윌리엄 제임스

발언은 출처 원문에 있는 문장 그대로예요. 한국어는 저희가 옮겼고, 원문 보기를 누르면 영어 원문이 나와요.

• 개념의 실천성

  “개념의 기능은 이론적이라기보다는 실천적인 것이에요.”

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  The function of concepts is practical rather than theoretical

  저희 풀이제임스는 아이디어가 단순히 추상적인 이론이기보다 행동을 위한 도구가 되어야 한다고 주장해요.

• 비전을 만드는 성격

  “철학은 한 사람의 내밀한 성격의 표현이며, 우주에 대한 모든 정의는 그에 대한 인간 성격의 의도적인 반응일 뿐이에요.”

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  A philosophy is the expression of a man's intimate character, and all definitions of the universe are but the deliberately adopted reactions of human characters upon it.

  저희 풀이제임스는 우리의 근본적인 견해가 추상적인 논리보다 성격에 의해 더 많이 형성된다고 설명해요.

• 개별적 형태

  “우주가 오직 '개별적 형태'로만 존재한다고 생각해보세요. 그러면 모든 것이 하나로 묶인 형태가 필수적이라고 고집할 때보다 대체로 더 합리적이고 만족스러운 아이디어를 얻게 될 거예요.”

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  Think of the universe as existing solely in the each-form, and you will have on the whole a more reasonable and satisfactory idea of it than if you insist on the all-form being necessary.

  저희 풀이제임스는 세상을 개별적인 부분들의 집합으로 보는 것이 일원론보다 더 실용적이라고 주장해요.

• 직접적인 경험 신뢰하기

  “감각적 경험의 흐름 그 자체에 우리가 간과한 합리성이 포함되어 있을지도 몰라요. 진짜 해결책은 그 경험으로 더 지혜롭게 되돌아가는 데 있을 거예요.”

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  May not the flux of sensible experience itself contain a rationality that has been overlooked, so that the real remedy would consist in harking back to it more intelligently

  저희 풀이그는 진리가 추상적인 개념적 대용물이 아니라 가공되지 않은 경험 속에서 발견된다고 제안해요.

• 일관성의 단계들

  “합리성에는 분명히 구별되고 설명될 수 있는 단계들이 있어요. 사물들은 매우 다양한 방식으로 일관되거나 조화를 이룰 수 있지요.”

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  There are surely degrees in rationality that might be discriminated and described. Things can be consistent or coherent in very diverse ways.

  저희 풀이그는 무언가가 완벽하게 합리적이거나 완전히 비합리적이어야 한다는 생각을 비판해요.

• 부분의 독립성

  “절대자 그 자체는 구성 요소가 아니라 대상을 가지며, 만약 그 대상들이 각자의 계정에서 자아를 발달시킨다면, 그 자아들은 절대 의식에 추가된 사실로 기록되어야만 해요.”

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  The absolute as such has _objects_, not constituents, and if the objects develop selfhoods upon their own several accounts, those selfhoods must be set down as facts additional to the absolute consciousness

  저희 풀이제임스는 개별 실체들을 전체의 일부가 아니라 추가적인 사실로 보아야 한다고 설명해요.

• 배움의 야망

  “작은 것에 만족하는 마음에게는 우주의 거대한 진실이 영원히 숨겨져 있을지도 몰라요.”

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  To a mind content with little, the much in the universe may always remain hid.

  저희 풀이그는 지적 또는 실천적 호기심의 부족이 전체 그림을 보는 것을 방해한다고 경고해요.

• 개별 구성 요소

  “물리적 세계 그 자체에는 '전체'란 없고 오직 '개별'만 존재해요. 적어도 그것이 과학적인 관점이에요.”

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  In the physical world taken by itself there _is_ thus no 'all,' there are only the 'eaches'--at least that is the 'scientific' view.

  저희 풀이그는 물리적 집단과 전체에 대한 정신적 깨달음을 구분해요.

• 지속되는 진실

  “묻혀 있기를 거부하는 것에는 분명 어떤 진정한 생명력이 있는 법이에요.”

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  What won't stay buried must have some genuine life.

  저희 풀이그는 비판에도 불구하고 지속되는 아이디어에는 필수적인 가치가 담겨 있다고 주장해요.

• 내면의 위기

  “귀를 닫기로 결심하는 것은 제가 최근에 인용한 베르그송의 제자가 말한 내면의 위기 혹은 '파국'이에요.”

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  The resolve to turn the deaf ear is the inner crisis or 'catastrophe' of which M. Bergson's disciple whom I lately quoted spoke.

  저희 풀이제임스는 가공되지 않은 경험을 수용하기 위해 전통적인 논리를 무시하는 것이 얼마나 어려운지 논의해요.

• 현실을 위한 비우기

  “이것은 우리의 자부심 강한 성숙한 정신을 내려놓고 이성의 눈에는 다시 어리석은 어린아이처럼 되는 일이에요.”

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  It is putting off our proud maturity of mind and becoming again as foolish little children in the eyes of reason.

  저희 풀이그는 추상적인 개념 너머의 현실을 인식하는 데 필요한 겸손함을 묘사해요.

• 인간 관점의 한계

  “우리는 도서관에 있는 개나 고양이처럼 우주 속에 존재하고 있는지도 몰라요. 책을 보고 대화를 듣기는 하지만, 그 모든 것의 의미에 대해서는 전혀 눈치채지 못하는 상태로 말이에요.”

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  We may be in the universe as dogs and cats are in our libraries, seeing the books and hearing the conversation, but having no inkling of the meaning of it all.

  저희 풀이제임스는 인간이 현실의 아주 일부분만 인식할 수 있다는 점을 비유를 통해 설명해요.

• 연결의 유연성

  “정체성을 잃지 않고도 어떤 대상은 다른 대상을 취하거나 버릴 수 있어요. 제가 말한 통나무처럼, 새로운 운반자를 취하고 낡은 것을 버림으로써 가벼운 호위와 함께 어디든 이동할 수 있는 것이죠.”

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  Without losing its identity a thing can either take up or drop another thing, like the log I spoke of, which by taking up new carriers and dropping old ones can travel anywhere with a light escort.

  저희 풀이제임스는 다원주의가 핵심 정체성을 잃지 않으면서도 관계를 변화시키는 것을 어떻게 허용하는지 설명해요.

• 실용적 분석

  “자연주의적 답변은 환경이 우리를 살리기도 하지만 죽이기도 한다는 것이에요. 가공되지 않은 경험이 경험자 자신을 소멸시키려는 경향은, 삶에 실질적인 영향을 미치는 요소들을 그 연속체에서 분석해낼 때 비로소 줄어들게 돼요.”

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  The naturalist answer is that the environment kills as well as sustains us, and that the tendency of raw experience to extinguish the experient himself is lessened just in the degree in which the elements in it that have a practical bearing upon life are analyzed out

  저희 풀이제임스는 우리가 생존하고 효과적으로 반응하기 위해 왜 가공되지 않은 경험을 지적으로 처리해야 하는지 설명해요.

• 진리의 시험

  “우리의 추상적 개념과 보편적 원리들이 우리를 다시 감각적 경험으로 성공적으로 인도하느냐 아니냐에 따라서만, 그것들이 참인지 거짓인지가 결정돼요.”

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  Only in so far as they lead us, successfully or unsuccessfully, into sensible experience again, are our abstracts and universals true or false at all.

  저희 풀이실용주의는 어떤 아이디어가 실제 경험으로 얼마나 잘 연결되는지에 따라 진리를 정의해요.

• 직업적 소명

  “학문적 경력에도 영웅적인 의무가 따르기에, 더 이상의 사과 섞인 말 없이 이 자리에 섰어요.”

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  The academic career also has its heroic obligations, so I stand here without further deprecatory words.

  저희 풀이제임스는 에든버러에서 강연하는 것에 대한 망설임을 그것을 의무로 여김으로써 극복해요.

• 가치 판단의 기준

  “우리가 어떤 정신 상태를 다른 것보다 우월하다고 생각할 때, 그 유기적 전조를 알기 때문일까요? 아니에요! 항상 완전히 다른 두 가지 이유 때문이에요.”

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  When we think certain states of mind superior to others, is it ever because of what we know concerning their organic antecedents? No! it is always for two entirely different reasons.

  저희 풀이제임스는 우리가 아이디어를 생물학적 원인이 아니라 그 결과로 판단한다고 설명해요.

• 총체적 이해

  “어떤 사물을 올바르게 이해하려면 그것을 원래 환경 안팎에서 모두 살펴보고, 그 변화의 전체 범위를 파악해야 해요.”

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  To understand a thing rightly we need to see it both out of its environment and in it, and to have acquaintance with the whole range of its variations.

  저희 풀이제임스는 왜 극단적이거나 특이한 사례를 연구하는 것이 일반적인 현상을 이해하는 데 도움이 되는지 설명해요.

• 총체적 반응의 정의

  “종교가 무엇이든 간에 그것은 삶에 대한 인간의 총체적인 반응이에요. 그러니 삶에 대한 모든 총체적 반응을 종교라고 부르지 않을 이유가 없죠.”

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  Religion, whatever it is, is a man's total reaction upon life, so why not say that any total reaction upon life is a religion?

  저희 풀이제임스는 종교를 존재에 대한 개인의 근본적인 태도로 정의해요.

• 심층적인 관점

  “그것을 파악하려면 존재의 표면 너머로 가서, 영원한 실재로서 존재하는 우주 전체에 대한 묘한 감각에 도달해야 해요.”

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  To get at them you must go behind the foreground of existence and reach down to that curious sense of the whole residual cosmos as an everlasting presence

  저희 풀이저자는 핵심적인 세계관을 이해하기 위해 일상적인 과업 너머를 바라보는 것을 묘사해요.

• 실패의 필연성

  “하지만 이런 운동선수 같은 태도는 늘 무너지기 마련이에요. 육체가 쇠퇴하기 시작하면 아무리 강인한 사람이라도 결국 무너질 수밖에 없어요.”

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  But the athletic attitude tends ever to break down, and it inevitably does break down even in the most stalwart when the organism begins to decay

  저희 풀이제임스는 순수한 의지력은 장기적인 회복력을 위한 지속 불가능한 전략이라고 경고해요.

• 현실감의 본질

  “현실감이라는 것은 엄밀히 말해 지적인 작용이라기보다는 감각에 더 가까운 것일 수 있어요.”

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  the feeling of reality may be something more like a sensation than an intellectual operation properly so‐called.

  저희 풀이제임스는 실재감이 논리적 결론이라기보다 직접적인 지각으로서 어떻게 작동하는지 논의해요.

• 논리보다 앞선 믿음

  “우리의 충동적인 믿음은 언제나 진리의 본체를 세우는 것이며, 명료하게 언어화된 철학은 그것을 공식으로 화려하게 번역한 것에 불과해요.”

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  Our impulsive belief is here always what sets up the original body of truth, and our articulately verbalized philosophy is but its showy translation into formulas.

  저희 풀이제임스는 지적 체계가 흔히 일차적인 내면의 감정에 대한 이차적인 정당화에 불과한 방식을 묘사해요.

• 내면의 혼란

  “고상한 감정과 저급한 감정, 유익한 충동과 잘못된 충동은 우리 안에서 비교적 혼란스러운 상태로 시작돼요.”

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  The higher and the lower feelings, the useful and the erring impulses, begin by being a comparative chaos within us

  저희 풀이그는 모든 사람이 서로 경쟁하는 무질서한 욕망과 가치관을 가지고 시작한다고 설명해요.

• 실제와 이상

  “인간의 내면은 실제의 자아와 이상적인 자아라는 두 치명적인 적대적 자아가 싸우는 전쟁터예요.”

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  The man's interior is a battle‐ground for what he feels to be two deadly hostile selves, one actual, the other ideal.

  저희 풀이그는 현재의 우리와 우리가 되고 싶은 모습 사이의 심리적 긴장을 묘사해요.

• 잠재의식의 저장소

  “우리의 과거 기억 저장소 전체가 이 경계 너머에 떠 있다가 손길만 닿으면 들어올 준비를 하고 있어요. 우리 자아를 구성하는 잔여 능력, 충동, 지식의 전체 덩어리도 그 너머로 계속 뻗어 있고요.”

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  Our whole past store of memories floats beyond this margin, ready at a touch to come in; and the entire mass of residual powers, impulses, and knowledges that constitute our empirical self stretches continuously beyond it.

  저희 풀이제임스는 우리의 과거 경험과 숨겨진 힘이 어떻게 즉각적인 집중력 바로 바깥에 존재하는지 묘사해요.

• 재발의 필연성

  “사람은 어떤 단계에서든 다시 미끄러질 수 있어요. 통계가 없어도 우리는 그 사실을 잘 알고 있지요.”

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  Men lapse from every level - we need no statistics to tell us that.

  저희 풀이제임스는 사람들이 종종 자신의 가장 높은 기준을 유지하는 데 실패한다는 점을 인정해요.

• 옳음에 대한 열망

  “구체적인 인간은 오직 한 가지 관심사, 즉 '옳음'에만 관심이 있어요. 그에게 그것은 모든 기술 중의 기술이며, 그것을 돕는 모든 수단은 정당해요.”

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  The concrete man has but one interest - to be right. That to him is the art of all arts, and all means are fair which help him to it.

  저희 풀이자신의 의견과 행동이 옳기를 바라는 인간의 근본적인 욕구를 탐구해요.

• 망각의 중요성

  “지성을 실제로 사용하는 데 있어, 잊어버리는 것은 기억하는 것만큼이나 중요한 기능이에요.”

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  In the practical use of our intellect, forgetting is as important a function as recollecting.

  저희 풀이그는 효율적인 사고를 위해 선택적 기억이 필수적이라고 주장해요.

• 자존감과 행동

  “세상에서 느끼는 우리의 자존감은 전적으로 우리가 무엇이 되고 무엇을 하겠다고 스스로를 지지하느냐에 달려 있어요.”

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  So our self-feeling in this world depends entirely on what we back ourselves to be and do.

  저희 풀이제임스는 우리의 자아상을 우리가 선택한 목표 및 헌신과 연결해요.